四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的(de)价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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