劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答(dá)的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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