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悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句(jù)是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力学习(xí)环境(jìng)更要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就(jiù)不(bù)能增加自(zì)己的才(cái)干；但在(zài)学习的过(guò)程(chéng)中，决心(xīn)和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废。

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