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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的(de)意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才(cái)能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔(kuò)才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就(jiù)不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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